1.序言

      对茶高谈阔论的岁月像流水般逝去。期间圆悟克勤禅师悟出茶禅一味以后，在很长一段岁月里茶和禅吸引了人们的心。

      今天以禅茶文化交流大会延续的世界把禅精神汇集在了禅茶的旗帜下。回顾2005年10月在喫茶去的故乡河北省柏林禅寺开幕的第一届天下赵州禅茶文化交流大会让我至今难忘。当时净慧长老将禅茶文化的精神归纳为“正、清、和、雅”。
2009年1月，笔者遇见中国的国学大师文怀沙时，回想着当时的记忆谈起了正、清、和、雅。当时文先生向笔者说　“这包含儒家的正气、佛家的和气、道家的清气。”他说在正气、清气、和气中感受生命的循环。

      有一天文怀沙先生向白林寺的净慧长老发送了叫做正、清、和的徽号，像是回复第一届天下赵州世界禅茶文化交流大会时文怀沙发送的正、清、和，在后面加了雅，以正、清、和、雅做了结论。
这是提出的儒佛道中也要含有茶文化（雅）精神的观点。

      第二就是韩国人认为很珍贵植物建兰的原产地是福建。

      第三是朝鲜儒生们以周子礼赞的武夷山武夷九曲的秋天，咏叹了朝鲜退溪的《陶山十二曲》和栗谷《高山九曲歌》，　尤庵宋时烈的《华阳九曲》，而

      建立朝鲜统治的基础的朱子家礼给我们朝鲜茶礼带来至大的影响。
并且，宋朝时期崇尚茶的徽宗赞美白茶的地方也是福建省。茶客极品称赞的武夷岩茶的故乡也是福建省。

      宋朝时，苏东坡排斥高丽而不能通过钱塘江进高丽文物时，贸易船队就进入了福建省，这可以看出福建省与韩国密切的因缘关系。

      2. 禅为什么去向闽南

      福建位于长江以南，亦称为闽福简称为闽，很早开始海上交通就很发达，因此闽福文化传到广东和台湾、东南亚。

      随着海上交通发达，多种文化也走进了福建。禅和老荘思想、朱子学、茶文化等很活跃。其中唐末期，禅走进福建后带来了惊人的变化。妈祖在湖南省衡山，从南岳怀让开始打破了磨砖作镜这一话头，选择福建省为第一传法之路。妈祖到福建省建阳市水吉镇圣迹寺开始开堂说法后，禅在福建生根发芽。妈祖进入福建后慧能门下的南岳和青原系两大山脉都进入福建省。

      黄檗希运和雪峰义存进入福进后禅的火光开始照亮。不过，在闽福大地上开始禅的时期是12世纪宋朝开始之际。是茶和禅同坐一艘船开始的。