济瀛弄禅如游戏

　　崇明岛风物嘉美，环境清幽，可是由于处在长江山口处的中央，四面环水，交通不便，所以历代高僧、名尼，并不太多。清朝年间，终于出了一个禅尼济瀛，为崇明古岛的佛教史，抹上了多彩的一笔。

　　济瀛，字法雨，俗姓管，崇明人。济瀛从小爱好佛法，家乡的自登庵，是她经常涉足的地方。

　　自从懂事开始，小济瀛经常陪着妈妈，来到庵时烧香拜佛。庵里肃穆的气氛，清幽的环境，潜移默化地浸润着她幼小的心灵。

　　一次，小济瀛拉着妈妈的衣襟，出神地说：“妈妈，庵里环境真好，长大后我也要做尼姑，每天吃素持斋，诵经念佛。”

　　小时候的心愿，有时也真可以影响到往后的生活与道路。

　　道路是曲折的。

　　不知什么阴差阳错，反复折腾，此后一直俟到二十八岁，济瀛方才得以有机会，在自登庵里剃度出家，受具足戒，成为一个正式的比丘尼。

　　在自登庵，济瀛住了几年以后，为了拓展思路，开阔视野，于是瓶钵随身，渡江南下，来到人间天堂，文化荟萃的名都姑苏。

　　姑苏郊外，邓尉山麓，这里住着个著名的石璧禅师。济瀛来到姑苏之后，游过让人心仪已久的戒幢律寺，风物如景的寒山寺，名声远播的灵岩山寺，然后袈裟飘飘，一钵一笠，潇潇洒洒地来到邓尉山石璧禅师那儿。

　　石璧禅师见有举止洒落的女尼，来山问道，非常高兴。一番寒喧过后，石璧问道：

　　“什么是你的活计？”

　　济瀛用手作了个打的姿势，以默代语。

　　石璧又问：“什么是神通妙用？”

　　济瀛刚才打，现又猛然一喝。棒打和吆喝，合称当头棒喝，原为禅宗警悟学生的一种教学手段，现在被济瀛反转过来，对付老师，以说明自己对于禅学，并非一知半解。

　　石璧被喝，继续说道：“好一喝，可惜还没获得禅的神通妙用。”

　　至此，济瀛的嘴被撬了开来，说偈两句道：“莫怪从头多意气，他家曾踏上头关。”

　　石璧听后莞尔一笑，算是初试通过，留她下来继续进一步深造。

　　不久夏天降临，按照佛制，僧尼在夏天草木生长，鸟虫繁育的三个月里，都要安居山里，足不外出，认为这样可以不致于在无意中伤害小虫和新生草木。安居时期，僧尼们参禅进修，忏悔思过，也是一个集中学习，全面提高的好机会。

　　邓尉山僧尼，按理如法安居，闭门参禅，务期提高。

　　三个月的安居，转眼就过去了。安居叫“结制”，结束安居叫“解制”。一天在法堂里，石璧禅师坐在高高的禅椅上，开讲佛法。讲完高声宣布：“各位，如有问题辞开始提问。”

　　这时，济瀛从听众里站了出来，启齿动问：“结制解制，古今定例，不结不解，妙义何在？”

　　石璧禅师见尼师济瀛发问，答道：“昨天热，今天风凉。”

　　石璧的回答，表面看起来似乎答不对题，其实妙不可言。试想，一个问：“不结不解，妙义何在？”一个答：不结不解的妙义，就像天气今天凉，昨天热那样，完全听凭自然，不用人工作刻意的安排。

　　济瀛见石璧回答得妙，于是进逼一句：“还有不牵涉到凉热寒暑的回答吗？”

　　石璧见济瀛步步紧逼，心想，好利害的家伙，不过老僧在禅门中混了几十年，也要施展一点给你看看，于是接口回答：“洞庭出没碧波中。”

　　洞庭湖浩浩渺渺，碧波出没，一切现成，随任自然，岂非契合不结不解的妙旨？

　　济瀛见石璧果然高明，于是双手合十，深深赞道：“您大禅师的回答，可真是：顿超千圣外，直透古皇前。”

　　石璧禅师等了一会，见再没有人提问，就下座回方丈室去了。

　　哪知刚到方丈室坐下，好学多思的济瀛就跟了进来。

　　见到石璧，济瀛说道：“我有个问题想问，不知师父可肯回答？”

　　石璧道：“你爱思考问题，这很好，但问无妨。”

　　济瀛遂问；“什么是佛法的要领？”

　　这个题目说有多小就多小，说有多大就多大。石璧接过题目，反问过来：“你既然想问这个题目，一定对可能出现的回答作过种种设想。现在我且问你，不知你对这个问题，有何见解？”

　　济瀛没来由被反问一句，灵机一动，猛喝一声。这一喝，内容广泛，放开去海阔天空，收拢来明珠在握，随你怎么理解，都可通得过去。

　　见济瀛身手不凡，石璧一言不发，猛然间也反喝一声，看你怎样？

　　济瀛一喝，正在观察石璧下一步怎样收场，不料反被一喝，于是也拔直喉咙，再喝一声。

　　济瀛喝毕，石璧改喝为打，操起拄杖，闹个天翻地覆，好不热闹，把个禅门回答，变成了一场喝打游戏。

　　在喝打中，济瀛再次受到深深的启发：禅，不但像天热天冷，波浪出没那样自然现成，并且喝喝打打中，迸出灵光，显示性灵。

　　过不多久，济瀛呈上一偈，题目是《世尊拈花》。偈道：

　　灵山密付是何心？引得头陀眼欲昏。

　　不独灯笼惊丧胆，管教露柱也消魂。

　　后业济瀛禅法纯熟，踪迹如行云流水，不知所终。