通光拜儿子作老师

　　清世祖顺治十六、十七年（公元１６５９、１６６０年），京城请来了一个名扬天下的通琇大禅师，开讲禅法。通琇是临济宗杨岐派密庵系圆修禅师的得意门生，后来住持湖州报恩寺。此番奉诏进京，自然是显赫一时，倍受赏识，结果被赐号为大觉普济能仁国师。

　　通琇，俗姓杨，字玉林，江阴人。父亲杨振陵，名广馥，生前爱好佛法；母亲缪氏，也是个佛教迷。

　　通琇十九岁那年，在缪氏许可下，投拜宜兴磬山天隐第宿，出家为僧，几年以后，通琇辞别老师，回家探亲。临行之际，磬山赠他偈语道：“汝亲见得个中国，白发也须剪却了。”

　　又过了几年，缪氏寡居已久，儿子出家又有成就，于是也想出家，做个清净的比丘尼。

　　通琇获知六十一岁的老娘萌生了出家为尼的念头，于是亲自为她在江上十方庵，磬山老师的遗像面前，进行薙染，授具足戒，当时正是明朝覆亡的前一年，果然应了磬山当年的诗偈：“汝亲见得个中国，白发也须剪却了。”

　　缪氏出家拜儿子为老师，受具足戒后，法名通光，字悟彻。这时，通琇把她接去报恩草堂奉养，同时吟成诗偈三首道：

　　修行在行不在说，万事应须猛割截。

　　这回似斩一握丝，一斩一切具上毕。

　　顶上圆光合十虚，从今更不重埋没。

　　非是山僧轻度亲，十载先师曾记前。

　　刹那具足丈夫仪，法名通光号悟彻。

　　不向他人行处行，管教步步莲花国。

　　按照佛门规矩：人子出家，父母不得坐受礼拜。自从通琇出家以后，本就可以不拜老娘；此番老娘缪氏，又反拜儿子为师，披剃出家。因为有着这个特殊关系，所以通光、通琇母子相见，做儿子的非但不拜老娘，做老娘的反而倒要向儿子施礼。

　　为了尽可能减少老娘对独生子的礼拜，通琇每当初一月半，总是闭山不出；又参每年大年初一到正月十五，也避不见人。因为通琇感到，老娘毕竟是年纪太太，该让她尽可能地减少礼拜之劳。

　　通光在江阴故乡，有个庵堂，名敔山庵。平时，通光时时惦着故乡，所以有时住在湖州报恩草堂儿子处，有时住在敔山庵故乡，两头住住，往来跑跑，倒也逍遥自在，无拘无束。

　　通光出家后，除了持斋念佛，也爱研习佛理，搞搞禅宗，并且有时还深有心得，时获体会。不过，通光禀性谦谨，最爱韬光养晦，所以每有所得，从不在别人面前炫耀自吹。也正因为这样，别人对她显得愈益尊敬。

　　顺治十年（公元１６５３年）十二月十六日，通光年老得病，不治身死，享寿七十一岁，尼腊十二年。通琇洒两行悲泪，诵几卷佛经，为她择地入塔，落葬在虞山（今江苏省常熟市）海藏寺后面，塔名为“大慈塔”。