不著法师

凡修持一切法门，不出信、愿、行，欲求生兜率净土，亦 离此信愿行三者，是往兜率内院之三种资粮。

一、信：信是断疑生解之义。须知佛法如大海，由信而能入。《华严经》云：“信为道源功德母。”我们深信兜率内院是弥勒菩萨受佛殷勤付嘱，为度释尊佛法中未得胜缘崦欲得解脱者所建立的。《大宝积经.摩诃迦叶会》云：“弥勒！现付嘱汝，当来末世，后五百岁，正法藏时，你当守护佛法僧宝，莫使断绝，更令一切众生，悉得解脱。”由此可知我们要想信如来金口中所宣，应如是受持，决定上生兜率净土是无可置疑的。

二、愿：愿是发愿。《法苑珠林》云：“凡夫力弱，习恶固多，其心怯弱，初学佛法，恐畏退散，故常发大愿，扶持是行，乃至发射……自在往生，弥勒内院，得至佛前，随念学，证退转。”由此可知，求生兜率净土，必须常发大愿。

玄奘大师也是一样常修弥勒行，发愿上生内院得见弥勒，同时常对大众说偈云：

“南无弥勒如来，应正等觉，原共含识，速奉慈颜！

南无弥勒如来，所居内众，愿捨命已，必生其中！”

另近找高僧太虚大师亦倡导兜率净土法门，其将雪官运亨通寺的晚堂功课回向文改修唱云：

“四升于内院，三有托化率……

兜率内院慈氏尊，大智大悲济含识……

南无兜率宫，同赴龙华会，十方三世一切佛6

摩诃般若波罗蜜。”

三、行：行是实行，所谓实际修持兜率净土法门。兜率净土法门，摄机最广，行持最易，古德云：“一斋戒能为上品之修因，一称慈氏圣号，便成弥勒眷属。”欲求至速成弥勒净业者，常修六事行法：

（一）精勤修习福、敬、恩、悲田中，所作事等。

（二）威仪不缺，坚守诸戒， 常称圣号等。

    （三）献地扫塔，庄严道场，整修佛像等。

    （四）香花供养，四事杂物，随意给济等。

（五）勤修有漏凡夫三昧，闻思定等。

（六）广读大乘经典，演说修习十善业等。

    具备六事者，则能上品上生，其中修一二种，亦可得上生兜率净土，亲见弥勒菩萨，闻法证果。

    我们能修持最简便的六事行法，就必能获得弥勒菩萨的大悲不思议力，由顶门上放出眉光，

    遣令无数的天子，雨天曼陀华，来到眼前，奏鸣天乐，散播异香，须臾之间，即到兜率陀天，安祥的坐在宝莲台上，身心得到泰然自在。妙法，速证不退还果。当知，时际末法的今日，魔强法弱，善知识难遇，唯有勤修弥勒净业，求生兜率净土，亲近弥勒菩萨，证不退转，将来得赴龙华初会，蒙佛授记，得无上正等正觉。此是释迦牟尼佛，为我们末法众生而宣说之法。