浩如烟海的佛教经典，其思想体系一般归结为法相唯识系、性空唯名系、真常唯心系三种。其中法相唯识系从北魏时期传入中国及其成立宗派以来，曾风靡全国，在中国佛教史上有其重要的作用和举足轻重的地位。追溯其源，历来无不公认弥勒菩萨为唯识宗之鼻祖。

佛教的一切经典，都是佛陀在菩提树下成道，觉悟人生真理之后，从大光明智慧中流露出来的。而弥勒菩萨是第一个继承佛陀瑜伽唯识道理的菩萨。相传佛当时亲自给弥勒菩萨传授唯识大法，讲瑜伽法相唯识的道理，并为其授记次当为一生补处的菩萨，住兜率院内，又如何将佛法传播到人间来呢？

相传佛灭九百年倾，中印度阿输遮国，有无著菩萨入日光定，夜升兜率天，参预内院法堂闻法，于弥勒处受《瑜伽师地论》，昼为大众宣讲。弟子中有不信是弥勒说者，无著为释众疑，乃请弥勒降到人间，为众说法，弘扬唯识。弥勒菩萨慈悲应请而至。每天的四点左右就驾着祥云从兜率内院来到人间说法，即于输遮那讲堂，普施法雨。人皆只闻其声，但不见其人，唯无著能见其形，闻其声。凡所说法，皆约为颂，无著依颂解释，乃成弥勒五论：一、《瑜伽师地论》，理无不穷，事无不尽，文无不释，义无不诠，疑无不遣，执无不破，行无不修，果无不证（共一百卷，后有玄奘译）。二、《分别瑜伽师地论》，显观行说，未传我国。三、《大乘庄严论》，庄严大乘（十卷）。四、《辩中边论》，显主法相（三卷，玄奘所译）。五、《金刚般若经论》，显示相说（一卷，达磨笈多译）。五论立义，罄无不尽。此弥勒菩萨之不朽之作，经过无著、世情等诸大菩萨的弘扬，流传至今，成为法中瑰宝，此弥勒菩萨之功不可磨灭。