小乘阿含部中有关弥勒菩萨的经典
《增一阿含经》卷十一，东晋僧迦提婆译。经文要领：说八关斋法、宝藏如来的悬记、弥勒菩萨的悬记、及佛的本生故事。
《增一阿含经》卷四十四，东晋僧迦提婆译。经文要领：作为未来佛的弥勒及国土描述、迦叶传佛法衣。
《中阿含经》卷十三王相应品说本经第二（第二小土城诵），东晋僧迦提婆译。经文要领：阿夷哆为未来转轮圣王的预言，弥勒菩萨为未来佛的预言，佛陀亲授弥勒菩萨法衣。
《长阿含经》卷六第二分转轮圣王修行第二，后秦佛陀耶舍、竺佛念合译。经文要领：预言未来佛弥勒及其净土。
大乘经论中有关弥勒菩萨的经典
《弥勒成佛经》，后秦鸠摩罗什译。
《弥勒下生经》，后秦鸠摩罗什译。
《佛说弥勒下生经》，西晋竺法护译。
《佛说弥勒下生成佛经》，唐义净译。
《佛说弥勒来时经》，失译人名附东晋录。
《佛说观弥勒菩萨上升兜率天经》，宋沮渠京声译。
《佛说大乘方等要慧经》，后汉安世高译。
《弥勒菩萨所问本愿经》，西晋竺法护译。
《慈氏菩萨所说大乘缘生稻竿喻经》，唐不空译。
《佛说大乘稻竿经》，失译。
《佛说稻竿经》，阙译附东普录。
《大乘舍黎娑担摩经》，施护译。
《了本生死经》，吴支谦译。
《佛说慈氏菩萨誓愿陀罗尼经》，宋法贤译。
《佛说慈氏菩萨陀罗尼》，宋法贤译。
《慈氏菩萨略修愈誐念诵法》，唐善无畏译。
《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》，失译人名今附秦录。
《弥勒经游意》，隋吉藏撰。
《弥勒菩萨所问经论》，后魏菩提流支译。
《大宝积经弥勒菩萨问八法会第四十一》，后魏菩提流支译。
《大宝积经弥勒菩萨问八法会第四十二》，后魏菩提流支译。
《金刚般若波罗蜜经论》，元魏菩提流支译。
《能断金刚般若波罗蜜多经论颂》，唐义净译。
《观弥勒菩萨上兜率天经赞》，唐窥基译。
《佛说弥勒菩萨发愿王偈》，清工布查布译。
《弥勒上生经宗要》，新罗元晓撰。
《三弥勒经疏》，新罗憬兴撰。
《弥勒讲式》，日本贞庆撰。
与生兜率陀天有关的经文略录
《八名普密陀罗尼经》云：“必得往生睹史多天奉事弥勒，后随弥勒下瞻部洲，行愿渐增乃至究竟。”
《佛般泥洹经》卷下云：“大迦叶及诸罗汉，与阿那律共议：斯三十万众，并王臣民，终当生兜术天上弥勒所……千岁之中有持戒者，应在第四弥勒佛所。弥勒世尊，当为天说经法言：今之会众，皆是释迦文佛时持戒者，来曾斯上。弥勒佛言：尔曹勤心加于精进，行难备悉，多少持之。”
《月上童女经》卷下云：“舍命还生兜率陀，当来弥勒下生时，儴佉轮王家作子。”
《龙施菩萨本起经》云：“适说是已便还去上兜术天，皆从诸天人，行诣弥勒前俱稽首作礼，其心悉等平，见弥勒欢喜。礼毕住一面，弥勒为说法，皆得无从生。”
《大树紧那罗王所问经》卷第三云：“于此命终舍女人身，得成男子生兜率天，与弥勒菩萨共守护我无量阿僧祗劫所集无上真正道法。”
《宝悉地成佛陀罗尼经》云：“命终决定上生睹史多天宫闻法爱乐，更随志愿亦得往生十方净土。”
《思惟略要法》云：“凡求初禅者，先习诸观，而在不净观法之后，则言：行者志求大乘者，命终随亦生诸佛前，不尔必至兜率天上得见弥勒。”
《妙法莲华经》云：“若有人受持读解其义趣，是人命终为千佛授手，令不恐怖，不堕恶趣，即往兜率天上弥勒菩萨所。”
《大乘本生心地观经》：“闻此偈已，于一念心至诚忏悔，便舍恶道，生第四天，奉觐一生补处菩萨，闻不退法，究竟涅槃。”又云：“绍继佛种，使不断绝，命终必生知足天宫，奉觐弥勒，证不退位。”又云：“如是发心，无量众生命终上生睹史天宫，得见汝身无边福智之所庄严，超越生死证不退转。”
《生经》卷第四之《佛说无惧经》第三十二云：“其人命尽，寿终之后，生兜术天，稽首弥勒，得不退转，与诸菩萨，讲经论法，开化不逮。”
《佛说陀罗尼集经·乌苏波置楼陀罗尼》云：“以我得大势威神力故，及此陀罗尼威神力故。此诸众生命终已后，悉得往生兜率天上面见弥勒。”
《七佛所说神咒经·阎摩兜陀罗尼》云：“若诸行人有能书写读诵此陀罗尼者，现世当为千佛所护，此人命终不堕恶道，当生天上面睹弥勒。”
《清净法身毗卢遮那心地法门成就一切陀罗尼三种悉地·诸天厨神咒》云：“将此咒咒人间食饮二十一遍，施与俄鬼，鬼得是食，免俄鬼苦，得生弥勒天宫。”
《佛说观佛三昧海经》云：“至心合掌胡跪谛观，一日至三日心不错乱，命终之后生兜率天，面见弥勒菩萨色身端严，应感化导。既得见已，身心欢喜，入正法位。”又云：“作此观者，不生人中生兜率天，值遇一生补处菩萨为说妙法。”
《佛说伅真陀罗所问如来三昧经》云：“寿终已后，离于母人，当得男子便生兜术天上，当与弥勒相见讲议菩萨之事。”
《佛本行集经》云：“而一生补处菩萨，多必往生兜率陀天，心生欢喜，智慧满足。”
《僧伽罗刹所集经》云：“此儿五百世，宿命应然，今虽寿终，生兜术天，皆同发心，为菩萨行。蒙世尊恩，虽身丧亡，得生天上见弥勒佛。唯加慈泽，化诸不逮。卿等快计，知道至真，兴立塔寺，因是生天。既得生天，见于弥勒，谘受法海；佛为说法，咸然欢喜，立不退转。”
《师子月佛本生经》云：“由阿罗汉受五戒故，破畜生业，命终即生兜率天上，值遇一生补处菩萨。菩萨为说无上道心，八万四千金色猕猴，闻昔因缘，惭愧自责，绕佛千匝，向佛忏悔，各各亦发无上菩提心。随寿长短各自命终，命终之后当生兜率天值遇弥勒，复更增进得不退转。”
《象腋经》云：“命终生处见弥勒菩萨。”
《佛升忉利天为母说法经》卷中云：“佛言；‘天帝，月氏天子佛欲释命当护正法受持奉行。如来灭度之后，最于末世法欲尽时，当住此阎浮提，于彼世时当授人民如是比像深妙之法。优奥无量精进将养，化不可计亿百千人住斯法忍。法没尽后人间终没，生兜术天弥勒菩萨所。启受于此诸佛世尊微妙之道化，于无量百千天子立无从生，或发无上正真道意。弥勒菩萨成正觉时，住阎浮提十岁供养。’”
《菩萨五法忏悔文》云：“于此回向后，念念转慈悲。舍离爱着想，欢喜度一切。舍去身命时，佛放光明灭一切难障，化生兜率天，面睹慈氏尊。修相尽具足，六根普聪彻。闻佛说妙法，即悟无生忍，皆住不退地。乘大神通力周游十方国，供养一切佛。无量妙音声，赞叹佛功德。二十五有中，无时不现身。”
