弥勒道场不像山西五台山之文殊道场、四川峨眉山之普贤道场、浙江普陀山之观音道场、安徽九华山之地藏道场、江苏灵山之如来道场、云南鸡足山之迦叶道场那样唯一存在。或许，这与“天下不平，弥勒出世”之说的缘故有关，中国古代多动荡，所以弥勒现世的地方就很多，于是“弥勒道场”自然也就不止一个。由此，出现贵州梵净山弥勒道场、浙江岳林山弥勒道场、浙江雪窦山弥勒道场、辽宁千山弥勒道场、云南锦屏山弥勒道场五个较为知名的弥勒道场。

梵净山弥勒道场

梵净山方圆八百里，位于贵州省江口、印江、松桃三县之间，是国家级自然保护区和联合国“人与生物圈”保护区和联合国“人与生物圈”保护网成员之一。梵净山称“弥勒道场”，由来已久。自二十世纪九十年代以来，当地不少方志专家，查找古今史籍，实地蹋勘考察，寻访民间传说，确证梵净山宋元时代即为梵天净土，明代初年已成弥勒道场。至明万历年间，钦命僧妙玄重开佛山，破山和尚传临济正宗，虽不专修弥勒净土，却容僧众禅净双修，并纷纷兴建或重修庙宇，环山建起四大皇庵、四十八座脚庵和金顶古庙群，道场于是盛极一时。立于万历四十六年（1618年）、由朝廷户部郎中李芝彦撰文记载重建梵净山金顶的《敕赐碑》，高度评价梵净山为“天下众名岳之宗”，并对梵净山弥勒道场的兴盛赞颂不已：“自开辟迄今，海内信奉而奔趋，不啻若云而若水，王公大人之钦偈，恒见月盛而日新，久已灵驰于两京，倾动于十三布政，劳旌于抚按、烦顾于道府”由此可见梵净山弥勒道场的地位及其影响。

从地形上看，梵净山乃天然大佛，从凤凰山观老金顶，俨然大肚弥勒应现而变的巨大坐像；从老金顶观新金顶，恰又是法相庄严的金身弥勒；再从棉絮岭远眺，金顶山系连成一体，身首分明，神态逼真，确系随地安卧的布袋弥勒。再者，梵净山巍峨博大，佛缘深广，风卷云来，云卷佛来，瑞气回环，变幻莫测，天际佛光之中常显弥勒法相，其景观为天下名山之少有，使亲临者无不感叹古佛道场神秘而恢弘之气派。

如今，梵净山正在重建恢复环山寺院及金顶殿宇，一九九八年以来，铜仁地区举办了近十届梵净山旅游文化节，并举行金顶弥勒道场开光大典和梵净山佛教文化研讨会，二○○六年十一月二十三日，梵净山护国禅寺举行“梵净山弥勒菩萨道场”揭幕仪式，中国佛教协会副会长、秘书长学诚法师，欣然题书“梵净山弥勒菩萨道场”。随着梵净山基础设施的不断完善和人文景观的不断发掘，弥勒道场的光华又将呈现在世人面前。

岳林山弥勒道场

岳林山，位于浙江省奉化县城东北部，其主峰三山上建有岳林寺。唐僖宗时，一个叫“契此”的人，从小出家在岳林寺。契此临终之际坐东廊盘石说了一首偈语：“弥勒真弥勒，分身百千亿；时时示时人，世人自不识。”因此，人们便认为他是弥勒菩萨的化身。之后，岳林寺遂以弥勒道场为世所重。在全国各大寺院内供养的弥勒佛像，外向而坐，袒胸露腹，笑容和蔼，迎接四方香客，其形象，皆据岳林寺布袋和尚之像而造。后人多以为布袋和尚系未来佛弥勒化身，因而依其形而圆其像，从此取代原印度形象之弥勒佛，岳林寺亦因之成为远近信众顶礼膜拜、崇信有加的弥勒道场。二○○○年六月，契此故里浙江奉化举行了“弥勒文化节”，并在契此灭度的岳林寺召开了弥勒文化学术研讨会。与会专家和教界高僧呼吁：要求将弥勒道场岳林山作为中国第五大佛教名山，以此将弥勒文化推向世界，使之为世界的和平与发展做出贡献。

雪窦山弥勒道场

雪窦山，位于浙江奉化市溪口镇西七点五公里处，上有雪窦寺，创建于晋，兴盛于唐宋，历来高僧辈出，香火兴旺，被称为天下禅林十刹之一。五代时，布袋和尚契此行游此山，教化群众，很得群众信仰。人们认为布袋和尚是弥勒菩萨的化身，并在寺院塑了他的像，历代受四方信徒的供奉和朝拜。一九三四年《佛学辞典》中提出，雪窦山为弥勒道场，与普陀观音、五台文殊、峨嵋普贤及九华地藏四座菩萨道场齐名，共列为中国五大佛教名山。一九八七年八月，雪窦寺落成了大雄宝殿和西厢房，随后，寺院一系列建筑拔地而起，古刹修葺一新，从此，雪窦寺以弥勒道场外宣于世。

锦屏山弥勒道场

云南弥勒县城北有锦屏山，锦屏山上建有弥勒寺。锦屏山距离弥勒县城十公里，山门上方，悬挂着中国佛教协会会长赵朴初亲笔题写的“弥勒寺”寺名。据清乾隆《弥勒州志》、民国《新纂云南通志》载，唐天启六年如玉和尚募资兴建了弥勒寺。佛教界认为，弥勒的锦屏山与山西的五台山、四川的峨眉山、浙江的普陀山、安徽的九华山、江苏的灵山、宾川的鸡足山同为七大佛教名山，其间的弥勒寺院与文殊寺院、普贤寺院、观音寺院、地藏寺院、如来寺院、迦叶寺院同为佛教七大丛林。一九九九年十二月，高十九点九九米、世界上最大的弥勒大佛在锦屏山的中心部位建成，体现了佛中有佛的涵义。经过复建改造的锦屏山弥勒寺，拥大佛、大运、大雄、大智四院之宏阔，集弥勒强巴相、弥勒仙光相、弥勒布袋相、弥勒天冠相之绝致，遂成“弥勒道场”之大寺，锦屏山弥勒道场已有相当大的规模。

千山弥勒道场

在辽宁省鞍山市千山风景区，坐落着一座由山峰天然生成的稀世巨型弥勒大佛。中国佛教协会赵朴初会长为其题书“千山弥勒大佛”。据资料介绍，这尊大佛早在明朝前后就已被高僧所识，并供奉膜拜。从一九九二年起，千山大佛寺举办了十届“大佛节”，世界佛教联合会副会长、香港佛教联合会会长、美国德州佛教会主席觉光法师，于第十届千山大佛节为千山大佛寺题写“天成弥勒道场”六个大字，正式推出了千山弥勒道场是继四大名山道场之后而形成的第五大佛教道场。

另外，浙江绍兴有新昌大佛、江苏南京有栖霞山大佛、河南有浚县大佛、四川有乐山大佛和荣县大佛、宁夏有须弥山大佛，都是以弥勒形象依山就势雕塑的大佛像。可见，各地与弥勒因缘甚深，信众也不少，说它们是弥勒道场也未尝不可，只是传说不同、历史远近、规模有别、影响大小而已。其实，按弥勒经所说，未来三千大世界皆是弥勒佛土，何处又不是弥勒的道场？至于谁是弥勒第一道场？只有弥勒自己知道。我们一心弘扬弥勒精神，传播弥勒文化，弥勒会给我们无限回报的。